الأحد، 23 مارس 2014

الأدب العربي بين اهتمام الفرد ورعاية المجتمع

                                                     

   في خضم الحياة العملية ورغبة أفراد المجتمع في تحصيل الرزق بشتى الوسائل مهما كان العمل شاقا ، وفي ظل الفنون الثقافية الحديثة التي تميل الى الركاكة والانغماس في اللهجة العامية أصبح الأدب العربي الفصيح يعاني من الخمول بالنسبة الى شرائح المجتمع المختلفة فالكل يحرص في إمضاء وقته بما يعود إليه بالنفع والمردود المادي او التسلية الحديثة.

منذ فترة تبنى راديو آلبي بي سي العربي مسابقة القصة القصيرة بالتضامن مع مجلة العربي مقابل نشر القصة على المجلة والفوز بمبلغ مئة دولار أمريكي فأنتجت لنا قصص رائعة باللغة العربية الفصيحة .

التساؤل الان : إذا كان مبلغ زهيد هكذا وتنظيم اقل من متواضع اخرج البسيط من الإبداعات المكبوتة في مجتمعنا فكيف سوف يكون الوضع لو تبنت الجهات المسؤلة في المجتمع المدني إغراء الأفراد بإخراج حصيلتهم اللغوية الإبداعية من شعر ونثر وخواطر وقصص قصيرة ومقالات وروايات في مسابقات ثقافية تشمل أفراد المجتمع بتنظيم واسع؟

 بينما نرى في المقابل تقام مسابقات الكتابة العامية كشاعر المليون ، ومؤخراً المسابقة التي أحيتها الفنانة بلقيس في برنامج الآنستغرام لأفضل رقصة على "دوقوا خبيتي" التي أذهلتني بكمية التجاوب من قبل المراهقين والشباب.

ان محاولات الشباب السعودي في الكتابة الفصيحة أصبحت مخجلة ويشهد على ذلك معرض الكتاب الأخير و "ليتها تقرأ" وعدد من المخرجات الاخرى ، وهذا لعدم تعود الفرد على الكتابة وعدم وجود أسباب تشجع الأفراد على اي محاولة للكتابة الفصيحة ، وغياب تام لدور وزارة الثقافة والإعلام مع وزارة التربية والتعليم في تأصيل روح الكتابة الأدبية وحب اللغة العربية الفصيحة ،واجزم ان سألت  اغلب من هم في عمر الواحد والعشرون متى اخر مرة قمت بالكتابة بصورة ادبية فصيحة ؛ سيجاوب عندما كنت في حصة التعبير !

الوضع الثقافي متأزم في مجتمعنا ويفترض بوزارة الثقافة ان تلزم المؤسسات والوزارات وإمارات المناطق والمدارس والجامعات بإقامة مسابقات ثقافية ذات ربح مادي معقول كأجهزة أيفون مثلا ، لتنشيط حركة الكتابة والإبداع بين الأفراد ولإحياء اللغة العربية الفصيحة بين أفراد المجتمع وإيجاد البديل للمسابقات المبتذلة التي بدأت بالظهور مؤخراً.

وأخيرا آمل أن يكون التطبيق على نطاق واسع


وفقكم الله

السبت، 31 أغسطس 2013

العودة الى السجون ،، عفوا بل العودة الى الدراسة

مع بداية صباح اليوم الذي يوافق بداية العام الدراسي الجديد رأيت في تويتر كثرة التعليقات الساخرة على الطلاب الجدد في الصفوف الاولى وما سيواجهونه من ايام دراسية ربما ستكون قاسية !
لوهلة مرت على ذاكرتي اعوامي الدراسية فسارعت لقطع حبل ذكرياتي ، كانت المدرسة بالنسبة لي "سجن" طوال الوقت انتظر متى تنتهي عقوبتي لالوذ بالفرار الى الحرية .
بداً من استفزاز المدرسات وتعليقهن على شكل الطالبة ، او سوء خطها ، او ضعفها بالدراسة ، بل ان البعض يمتهن التحقير لطالب بعينه لدرجة ان يكون روتين يومي لتفريغ الشحن السالبة، ثم التدخل بالشكل الخارجي للطالبة من تطويل الاظافر ورسمة الحاجب ، اذا كنت قارئي العزيز ستجيب علي بانني اتنمي لمؤسسة تعليمية ويجب علي ان اظهر بمظهر لائق فلما يترك الحبل للمعلمات ليفعلن مايشاء ، الا يجب ان يكن قدوة لنا !
ايها التربويون الا تعلمون ان الطالبة تقضي في المدرسة مايقارب ٣٥ ساعة اسبوعيا بينما تقضي خارجها ١١٩ ساعة !
كيف تجبرينني على تخريب حاجبي لمجرد انه لايروقك ! الا يوجد لدي حياة واشخاص يهمني رأيهم ، اذا كان يجب علي ان اظهر بمظهر لائق ، اليس بالاولى ان تظهر المدرسة بالمظهر الائق ، بأي حق تجبرني المدرسة على شيء عجزت عنه تنفيذه ، باي حق تمنع الطالبة من ابسط ابسط الحقوق "الشرعية" وتمنحها لغيرها من منسوبات المدرسة، اي نوع من الانفصام هذا !

 نحن الطلبة كل مانراه في المدرسة هو قبح ، من جدران تملئها الكتابات البذيئة ، وطاولات حفر خشبها وملئ بالعلك والقذراة  ناهيك عن تصميم المدارس المقيت الذي يبعث الكئآبة في النفس ، وانحطاط الذوق ، يجب علينا ان نضيف الجمال حولنا بلمساتٍ شبابية نستطيع خلالها التأقلم في هذا الجو الذي يملؤه القبح . 

حقيقة التعليم في بلادنا المعتمدة على تقييد حرية الطلاب في ابسط الامور الطبيعية التي تكون من حق اي انسان طبيعي ، وممارسة المعلم لدور الانتقام والاستفزاز والتحطيم للطلاب وكانه لم يكن في نفس مقعدهم يوما ما، اخرجت لنا جيل يحاول ممارسة نفس التصرفات التي مورست عليه في شتى امور الحياة . 
وهذا تفسير لطبيعة المجتمع السعودي الشاب الذي يحارب اي شخص بسيط نجح في مجال جديد ، اما بكثره الانتقاد او السخرية !

الاثنين، 8 يوليو 2013

تمهيد لمدارسة الحضارة الفرعونية

تحتل مصر الركن الشمالي الشرقي لافريقيا وتشغيل الحوض الادنى لنهر النيل (ينبع من هضبة البحيرات في الجنوب ) وهي عبارة عن وادي منبسط تحيط به الصحاري من الجانبين 
ولولا وجود النهر لاصبحت هي الاخرى صحراء لذلك يقول المؤرخ هيرودوت (مصر هبه النيل) لذلك الظروف الطبيعية بوجود نهر النيل وخصوبه التربة هيأت للجماعات الاستقرار واقامة حضارة على درجة عالية من الرقي 

...عند قراءتنا عن الحضارة الفرعونية يلفت انتباهنا دقه معرفه الملوك والى اي اسرة ينتسبون بل حتى معرفة تاريخ حكم ذلك الملك بكل دقه 

فعلا شي يتعجب منه فاللغه غير معروفه وميته والمقابر كثيرة والرموز غير مفهومة

لكن القدماء المصرين كانو يتفننون بالحوليات وهي قوائم يسجل عليها اسماء الملوك وفترة حكمهم
والى الان وجدت ٤ مصادر اساسية لدراسة التاريخ الفرعوني 
وهي: 

١-حجر بالرمو نسبة الى المتحف المحفوظ فيه وهو حجر دونت عليه حوليات الملوك المصريين (اخبار الملوك)

٢-قائمة الكرنك ،، وترجع لعهد تحتمس الثالث وجدت في حجرة معبد الكرنك تذكر قوائم اسماء الملوك وعي موجودة الان في متحف اللوفر

٣-قائمة سقارة ،، وجدت في احدى مقابر رمسيس الثاني تحوي ايضاً اسماء ملوك

٤- بردية تورين ،، توجد في متحف تورين في ايطاليا ، مصنوعة من ورق البردي ، وتذكر اسماء حكام مصر في العصور القديمة وسنوات حكمهم بالسنين والشهور والايام 

 



اما السؤال الاخر الذي يتبادر الى اذهاننا هو 

كيف عرفنا ترجمة النصوص الهيروغليفية ؟ 

بل كيف عرفنا ابجديات اللغة الهيروغليفية؟
 
تجدون الجواب هنا 





وهذا الرابط للتعرفوا اكثر على من استطاع فك رموز اللغة المصرية





الأحد، 7 يوليو 2013

ماقبل بداية التاريخ : العصور الحجرية


 
قبل دراستنا للحضارات القديمة يجب معرفه ماذا كان قبل تلك الحضارات ؟ كيف عاش الانسان البدائي الاول؟


العصر الحجري هو العصر الذي استخدم فيه الانسان الحجر في جميع ادواته قبل ان يتعرف على المعادن واتخذ الكهوف بيتا له (غالبا)


اعتمد العلماء في هذه التقسيمات على تطور الادوات الحجرية التي استخدمها الانسان في كل مرحلة من المراحل فقد كان الحجر هو المادة الاساسية التي استخدمها الانسان لصنع ادواته



١- العصر القديم (الباليوليت palaeolithic)

ويتكون من ثلاث اقسام 


أ- العصر الحجري القديم الاسفل :
اهم ماتميزت به هذه المرحلة صنع الفأس الحجري اليدوي سماها العلماء الحضارة الابيفيلية او الاشولية نسبة الى المناطق التي عثر عليها هذا الفأس في اوروبا

ب- العصر الحجري القديم الاوسط :
 تعرف بالحضارة الموستيرية ، نسبة الى (كهف موستييه) في فرنسا ، عثر فيه على بقايا حجرية من فؤوس تعرف بفؤوس يدوية (شظايا) تتميز بصغر حجمها وتنوع اشكالها مثل رؤوس الحراب والمكاشط يعتبر الانسان في هذه المرحلة جامعا للطعام متنقلا من مكان لاخر بحثا عن مصادر رزقه من نباتات وحيوانات 

ج- مرحلة العصر الحجري القديم الاعلى :
 تمثل نهاية العصر الحجري القديم وقد تبلورت فيها تجارب الانسان الطويلة وخبراته وتتميز بظهور صناعة حجرية جديدة (صناعة الأسلحة النصلية) وهي عبارة عن ادوات حجرية دقيقة وحادة (مثل الشفرات الحادة)




٢-العصر الحجري المتوسط (الميزوليت mezolithic)  (معرفة الزراعة) 
 
يعتبر نقلة هامة في تاريخ الإنسان حيث احتراف مهنة الزراعة وتميزت بظهور الاسحلة البدائية وممارسة الرعي وظهور الادوات المتعلقة بالزراعة مثل المناجل والاجران وبدأ الانسان ببناء اكواخ بيضاوية من اغصان الاشجار وتشكيل بعض التماثيل التي تعبر عن الامومة 




٣- العصر الحجري الحديث (النيوليت Neolithic)
 
تبدل اسلوب حياة الانسان وانتقل من حياة الجمع والالتقاط وتصدي الحيوانات والتنقل والترحال الى الاستقرار التدريجي واستئناس الحيوان و عرف الانسان في هذه المرحلة غزل وحياكة الملابس حيث عثر على اقراص مغازل مصنوع من الفخار حيث بدأ في هذا العصر انتاج الادوات الفخارية ومارست المرأه مهنة البذر والطهي والطحن والغزل وحياكة الملابس بينما قام الرجل بحراثة الارض الارض وتربية الحيوانات والصيد وتشييد المنازل وصناعة الاسلحة البسيطة ، في هذا العصر تطورت نوعا ما مفاهيم الانسان الاول حيث اصبحت لديه مفاهيم دينيه


 

٤- عصر المعادن (الكالكوليت  chalcolithic)

بالاضافة للحجر في صنع الادوات بدا الانسان استخدام معدن النحاس وتطورت نشاطات الانسان الاقتصادية وازداد اتصاله بالعالم الخارجي وتطورت صناعاته الحجرية والفخارية

الثلاثاء، 2 يوليو 2013

قواعد تاريخية يجب فهمها

قواعد تاريخيه يجب فهمها اولا

اكثر سؤال يتبادر الى ذهن الشخص هو :


كيف وصل لنا التاريخ؟ 



من خلال المصادر التاريخية 

والمصدر هو : ماكتب او دون وقت حدوث الحدث او بعده باوقات قصيرة من شخص كان موجود في الحدث او اخذ المعلومة من شخص آخر حضر الحدث .

وهذه هي المصادر التاريخية التي نستسقي منها التاريخ :

١- الاثار : ومنها الثابت والمنقول 

والثابت هو : المقابر والقصور والقلاع والمعابد والسدود وبقايا المدن والثماثيل الضخمة والاسوار والحصون التي تدل على ان المدينة كانت محل اطماع المدن المجاورة او كثيرة الحروب. 

المنقول : الفخاريات من تحف والاواني والالواح الحجرية والملابس و الاسلحة والهياكل العظمية والعملات النقدية التي كانت تدل على وجود تجارة.

٢- الكتابات القديمة : قبل التعرف على ابجديات اللغة كانت الكتابة تصويرية كالهيلغريفيه لكن على اي حال فان اول من عرف الكتابة هم سكان بلاد الرافدين (الخطوط المسمارية) ثم بعدهم بتقريبا ٢٠٠ سنة عرف المصريون القداماء الكتابة الهيروغليفية ، اما بجنوب الجزيرة العربية كان لديهم خط المسند 

ولا ننسى ان هذه الكتابات لايمكن الاعتماد عليها كمصدر للتاريخ لانها لا تخلو من المبالغة فنراها مليئه بالتعظيم اذا كتبت بامر من ملك او من السخرية او القصص السخيفة اذا كتبت من عامة الشعب. 
 

٣- مصادر التوراة 
ايضا لكن لا يمكن  اخذها كمصدر مستقل لدراسة التاريخ لانها محرفة وكثيرا من قصصها لايتقبلها العقل كونها مغرقه بالاساطير. 


٤- المصادر الكلاسيكية 
وهي ماكتبه الرحالة الاغريق عن الشرق ولكن لايمكن الاعتماد عليها حرفيا لانها كتبت من وجهة نظر معادية للشرق وايضا لم يكونوا على علم بلغات الشرق الشرق الادنى فأخذوا معلوماتهم من الرواة والكهنة وكانت تسودها الخرافات والاساطير 
ومن اشهر اولئك الرحالة .. هيرودوت القرن ٥ق.م  ويلقب بـ ابو التاريخ ، و سترابون ، وديودور الصقلي. 

٥-القران الكريم 
القران الكريم كتاب ديني جاء للعظة والعبرة وهو دستور للمجتمع الاسلامي والمعلومات التاريخية التي توجد به مختصرة ولم توضع بالتفصيل لكننا نأخذها على انها حقيقة مثبته ، ويكمل معلوماته السنة النبوية. 




ثاني مشكلة تعيق علينا تصفح الكتب التاريخية هو التأريخ للاحداث فهو يكتب بهذا الشكل ( ق .م ) وهو يعني بهذا (قبل ميلاد المسيح عيسى عليه السلام) 
مثال عليه : ١٨٠٠ق.م       اي ان هذا الحدث حصل قبل ١٨٠٠سنة قبل ميلاد عيسى عليه السلام 
اذا ١٨٠٠+٢٠١٣=٣٨١٣سنة 

*ان بداية عصر التاريخ كان قبل ٥٥٠٠ سنة اي ان بداية عصر التدوين كان عام ٣٥٠٠ق.م  اذا ان هذا التاريخ يفصل بين العصور الحجرية والعصر التاريخي ففي هذا التاريخ تعلم الانسان الكتابة
يعني ان العصور التي سبقت وجود الكتابة سميت بالعصور الحجرية



عند قراءتنا عن الشعوب والحضارات القديمة كثيرا مايتردد علينا مصطلح  الشعوب السامية او غير سامية
وهي تسمية تعود قصتها الى الطوفان في عهد نوح عليه السلام عندما غمر الارض باكملها فمات جميع البشر وان البشر الان يعود اصلهم الى ابناء نوح وهم ثلاثة ( سام ، حام ، يافث ) 
وهذه القصة مستعارة من التوراة (الاصحاح العاشر من سفر التكوين) 
وأول من استخدمه كمصطلح علمي يطلق على مجموعة اللغات ذات الاصل المشترك هو الباحث النمساوي شلوسر (August Ludving Schlozer) في اواخر القرن الثامن عشر ١٧٨١م
لذا فالعرب واليهود يطلق عليهم الشعوب السامية (ابناء سام بن نوح) 
اوافريقيا من سلالة حام 
والصين واوروبا من يافث 

ولكن نحن لدينا قصة القرآن الكريم ان نوح ليس لديه الا ابن واحد وغرق بالطوفان ، وذلك يعني عدم ضرورة الالتزام بالرواية العبرية وان لم ينفها تماما ، فقد نضطر الى استخدام تعبير الساميين او الحاميين احيانا في سياق الاحاديث التاريخية نظراً لشيوعهما ، ولا بأس من ذلك مادمنا نتبين حقيقة الامر فيهما .

الاثنين، 1 يوليو 2013

مقدمة عني وعن اغلب المواضيع التي سيتم تدوينها

السلام عليكم

اولا اعرفكم بنفسي 
انا طالبه بمحض الصدفة تم قبولي في كلية الاداب و درست تاريخ لمده سنه بجامعة الملك سعود ..  
منذ ان كنت بالصف الثاني ابتدائي وانا ارى عند اخي مجلدات اشرطة ضخمه للشيخ طارق السويدان 
كانت عناوين الملجلدات ( قصص الانبياء - السيرة النبوية - تاريخ الاندلس - تاريخ الدولة العثمانية - سيرة ابو بكر الصديق - عمر بن الخطاب  - عثمان بن عفان ) وايضا اشرطة مفردة للمعارك الاسلامية كاليرموك وعين جالوت ..الخ

فمن باب التقليد كنت استمع لتلك الاشرطة فجذبني اسلوب الشيخ وسلاسة المعلومات التي يلقيها حتى انتهيت من الشريط الاول فالتالي والتالي واراني انتهيت من المجلد باكمله وهكذا الى ان استطعت ان انتهي من اغلب المجلدات 
من بعد ذلك لم يكتفي فضولي ، فانا اريد ان اعرف تلك الحضارات التي عاصرها الانبياء .. الفرعونية ، السومرية ، الكلدانية ، .. الخ 
 وكان وقتها بدايات دخول الانترنت الى البيوت السعودية تقريبا كنت بالصف الاول المتوسط 
جربت ابحث عن الحضارة الفرعونية فواجهت كمية من المعلومات يعجز عقلي ان يستوعبها 
جربت ايضا عن الحضارة السومرية فلم يحالفني الحظ بمعلومات تناسب مستواي كمبتدئة 

الا ان درست بقسم التاريخ وكانت اول المناهج التي درستها عن الحضارات الاولى القديمة بمنطقة الشرق الادنى 
ومن حسن حظي اخذت ماده لدى الدكتورة "وداد الشبار" التي استطاعت توصل لنا المعلومات بطريقه مختصرة ومفهومه بالرغم من صعوبة المنهج وكمية المعلومات التي توجد به الا انها ركزت على الاحداث الرئيسية والمهمة 

وبعد انتهاء الترم الاول استطعت  ان ابحث عن تلك الحضارات  والملوك الذي درستهم واستزيد معلومات اكثر عنهم وان استطيع قراءة جميع الكتب التاريخية ومعرفة مقصد الكاتب بكل سهولة (90% من المعلومات بالنت غير صحيحة اطلاقاً)

لذا انا اعرف انه يوجد كثير ممن كانو بمثل حالتي يهمهم معرفة التاريخ وكيف وصل لنا وكيف يكون لهم خلفية تاريخية لكي يقرأوا الكتب التاريخية بلا صعوبه ، فمن واجبي ان اوصل تلك المعلومات اليكم 

لكي نفتخر بتاريخنا وحضارتنا ومنطقتنا العربية التي لا مثيل لها بالعالم